大禹小说

甲卷 蓼花繁 第二十节 大道法则（第2页）

若是没赶上这种机会，那就只能靠自己外出游历拜门求道，这种几率就比较小了。

可绝大部分出身在普通人家的道种，却都只能走这条路。

宗门和世家或者散修在入道这一门槛上提供的就是更多的“触境”机会，让在更丰富的各种“境”中碰撞，绽放灵机，进而突破入道。

尤其是前两者的条件更好，相比之下散修又要略差一些。

但无论如何都比你自己在外奔波闯荡来寻找破境之机强得多。

有时候往往就是那么一两句点拨和建议，都能让你少走许多弯路，避免错过良机。

像陈淮生在离开时，吴天恩也专门花了半个时辰来和他探讨了一些“触境”的征兆和感受，也让陈淮生受益良多。

最后分别时，吴天恩才问及陈淮生如果入道，会选择哪一类功法来修行，这将决定未来自身灵力成长修炼的走向。

像重华派这种中等宗门在修炼功法上还是有着较为宽裕的选择余地的。

一般说来，功法会按照灵根的属性来选择，既可以选择与自己相合的，也可以选择互补的，各有千秋。

比如吴天恩自身灵根偏重金和火，他既可以选择侧重刚猛锐进的少阳元本正法，亦可选择玄阴一炁通天道法，前者贴合自身属性，后者则与自身灵根属性互补，而吴天恩选择了前者。

道种的灵根是否有属性倾向不一而终，概率大概在五五开。

也就是说有一半左右道种是有属性倾向的，还有一半则是属于中性灵根，没有太过突出的倾向。

二者并无优劣，但有属性倾向的灵根在选择功法上可以更有针对性一些，而无属性倾向者则大多要选择中性功法，在前期的修炼进度往往不及有针对性选择功法更快。

但按照天道归一的原理，一旦进入金丹之后，这些属性就会在金丹本元中和融为一，不再存在，只是在修行中前期对于各自修炼进度和功效有所区别。

陈淮生的灵根本来就很浅薄，吴天恩简单观识后就确定陈淮生的灵根属于中性灵根，所以给陈淮生提供了三部初级功法作为选择。

一是混元决，主修混元功。

这种功法听起来有些大路货的味道，实际上要这么说也不算错。

几乎每家宗门都在《一气混元真经》这本总纲上各自演绎，并加入了自家宗门中的一些理解和发挥总结出来的功法，重华派有，九莲宗也有，大赵第一世家——赵氏皇族亦有。