大禹小说

（一九）鱼游沸鼎（第3页）

笔下所画皆是她的锋芒，屏幕就像另一面镜子，照映出现实以外的精神世界。

雪景里开出绿萼梅花，鹅黄蔟子宛若晕开的光点，相映成淡青色，像一片胎记，却有难以比拟的神气。胎记是生而带来的死，它却是藏在死底下的生。

发丝绕成将雨的乌云，泼洒下去，成袅袅烟柳。藏鸦掠水飞去。蚌壳衔住他沉没的珍珠。衔，很生动的动词，也有恨的意思，苦咬着一丝痛意。身体像坠亡的鲸，却不甘于被万千游鱼默默蚕食。破壳而出的冲动，都从体内蜕变而出。

可想而知，这些凌乱无稽的东西完全画出来，是一组相当古怪的少女像——每一幅画，少女身上都有一部分长成异己的事物，诡异的姿态像宗教献祭，就算不往那方面联想，苍白的静止态，不再张开的双眼，至少是确凿无疑的死。

充满实验性的作品。

——她依然想称为作品。再怎么说，都是第一次全凭自己的意志画出来的画，不是平日漫无目的、无聊牢骚的信笔涂鸦，也不是收敛着本性，规规矩矩按照老师的想法交作业。

只是画得怎么样，她心里也没有底。

回到学校，她避着大嘴巴雨然，将画悄悄地拿给贞观看。

贞观对画的理解却和小钟本人恰好相反。她以为小钟画的不是少女，而是妖，是画中那些不同的名物各自长成少女的形状，或许是因为孤独，或许是为某种人难以理解的欲求。

孤独？

古往今来，总在听妖变成人的故事，归根到底，不就是因为妖这样的存在太过孤独吗？

哪怕披上相同的皮囊，妖有着不被理解的内在，这点也不会改变。

人注定是惧怕妖的，无论妖表现得多和善，友好，没有恶意。在妖的面前，人心中隐微的欲望、善恶之念，都会被无限放大，外化成无所遮拦的实在，好比性器是性欲不体面的实在。妖能让这样无遮拦的状态延伸至方方面面，自由自在地窥测人心。但人若想窥测妖，却只能看见虚无的深渊，深渊照出自己都未曾见识的倒影。不像她，却一定是她。

听完贞观独具一格的见解，小钟不禁为自己激情作祟却未经深思熟虑的创作赧然。

她说得没错，仅凭孤独的创作只是虚无。

还需要别处的灵感。