大禹小说

第12章（第1页）

“第2种，抽象概念构成了人们对事物的基本判断，它由人们对事物的认识而来。

“第3种，对时间和空间的先天认知构成了人们对数字的敏锐性，它定义了存在感。

“第4种，行动由事物主体负责，是意志的呈现方式，驱动它的是‘动机’。

“以上就是《充足理由律的四重根》的核心表述，明白了吗？”

男生一边做着笔记一边用力点头：“嗯，明白了，教授一说我就明白了！教授你真厉害！”

商牧枭嗤笑一声，轻蔑之情根本懒得掩饰，似乎觉得这样的问题也拿出来讲，实在很没有水平。

也不知道他一个挂科预定哪里来的勇气嘲笑别人。

“还有人提问吗？”

商牧枭懒洋洋地举起手，似乎并不抱希望我会点他。

但我偏偏就点了，问：“你想问什么？”

如果他说些有的没的，我也好名正言顺请他出去。

商牧枭明显怔愣了下，颇为意外，但很快回神，流畅而清晰地描述了自己的问题。

“不受世人祝福的爱情，应该听从理性还是本能？”

“这要看你更愿意相信哪套理论。”

他进一步提问：“如果是教授你呢？当你遇到令自己心动的另一半，但你们的爱情并不受世人祝福，你是选择听从理性，还是回归本能？”

“人类和动物的区别在于，人类拥有理性。理性能使我们更好的规划未来，掌握主动，降低风险，我认为不该放弃这部分权益。”

“但理性也使我们失去对事物的敏锐性。”商牧枭与我据理力争道，“‘理性使我们有所得，也使我们有所失’。这句话不该是说，理性并没有那么重要吗？”

这是叔本华的原话，看来是有备而来了。