大禹小说

第一百五十三回 方回凭吊舜坟 二女化作湘神（第2页）

过了几日，一切行李备好，登北氏带了二女四子，随着所派遣的人径向南方而行。过了云梦大泽，有苗国君民竞并不为难，让他们一路过去。原来苗人已知道帝舜升仙之事，苗民迷信本是极深，现在眼见帝舜升仙，那种仰慕佩服已不消说！对于帝妃。帝女等当然十二分的崇拜，哪里还敢有其他之想？所以大家得安然前进。

一路湖湘水而上，过了零陵，到了帝舜升仙的山下。那些留下的帝舜从者早已望眼欲穿，日日在山下探望。忽然看见大批人来，料想是朝廷人到，慌忙上前迎接。帝妃等至此，忍不住双泪直流，便问那些从人道：“先帝在哪里升仙呢？”从人用手遥指道：“就在这山里。”于是引着众人，曲曲弯弯，径向山腹而行。遥见何侯的数间草屋已觉不远。那从人就指与帝妃等看道：“这数间草屋就是姓何的住宅，先帝上升，就在此屋之外。”帝妃等听了，个个向那草屋凝视，恨不得立刻即到。

后来相隔不过十几步路，那留下的从人尽数上前迎接。忽然之间，只见那间茅屋四边烟云骤起，仿佛那茅屋渐渐升高，转眼已在半空。但听得鸡鸣天上，犬吠云中。隔了一会，茅屋愈高愈小，渐至不见，再回看原处，只见茅屋全无，但余一片平地。帝舜从人支帐露宿的物件，却一切尚在，众人至此，都看呆了。帝女等至此，方才相信升仙之事是实。但转念一想，父亲虽是升仙，而做子女的从此不能依依膝下，并见面而无从，这种终天之恨如何消释？想到这里，不禁号陶大哭起来。左右的人劝道：“帝已升仙，哭亦无益。现在既到此间，不如再走过去看看吧！”帝女等听了有理，遂止住泪，再往前行。

到得茅屋旧基所在，只见百物全无，但有衣冠一堆遗弃在地上。衣冠之中，还裹着一个白玉琯，是西王母所赐，帝舜常带在身边的。这堆衣冠，据从人说就是升仙的这日所换。从人等不敢轻去动它，以致犹委在地上。这时帝女等睹物思人，登时又大哭起来。这番哭，却哭得凄惨极了，足足哭了一个时辰。

二位帝女泪尽继之以血，连鼻涕都是猩红的，有时挥在地上，有时挥在竹上，那挥在竹上的，竹的颜色就因之大变，后来别成一种，斑痕点点，大家就叫它湘妃竹，亦叫斑皮竹，就是这个出典，亦可见得是至诚能感物了。闲话不提。

且说众人将帝女等苦苦劝住，就商量归计。因为二位帝女之目的已达到了，但是二女仍旧不肯，说道：“从前历史上所载，黄帝乘龙上升之后，其臣左彻，取其衣冠，葬之桥山，而庙祖之，留一个纪念于后人。现在我父亲亦上升仙去，所留下的衣冠等物明明在此，我们也应该做一个坟，将衣冠等葬下，留个纪念，方才回去。”那伯禹所派遣来的人说道：“夏伯诸位本有这个议论，要想在鸣条山附近给先帝造一个坟呢。”

宵明一听，就不以为然，说道：“先帝升仙之地在此，纪念应留在此，为什么要留到鸣条去？”烛光道：“姊姊随他去吧，他们造他们的，我们造我们的，何必去管他。”登北氏听了，颇以为然，于是就叫从人在附近选择一块地造起坟来。虽是衣冠之葬，一切仍与真者无异，因为帝舜微时善制陶器，即位之后，各物以陶器为上，就是棺椁亦是用瓦制的。所以这次用的是瓦棺，衣冠之外，并西王母的白玉琯亦殉葬其中。帝妃和二女等就住宿在附近之地，监造坟工。

说也奇怪，那坟工开始之时，忽然有大群飞鸟从空而来，其状如雀，各各衔了沙土，来帮助作坟。顷刻之间，成为丘垅，众人都看诧异极了。而且还有奇怪的，那些鸟儿能吐五色之气，又能够变其形状，在树木是飞禽，一到地上就化为走兽。它们所衔来的沙，其色青，其形圆，粒粒都像珠子，积成丘垅，因此大家就给此地取一个名字叫珠丘。这种沙珠又轻又细，往往因大风一起，它即随风飘荡，飞散如尘，因此大家又叫它作珠尘。的确是个宝物，服食了可以不死，佩带了可使身轻。可惜当时没有人知道这种妙处，就是那种鸟儿，亦没有人能知道它的名字。

直待坟工完毕之后，众人星散，过了多时，才有一个人跑到坟上来凭吊。这人姓方，名回，是帝舜微时的老朋友。从前皇、英下嫁，是他做的媒人。帝舜贵了，他与灵甫、洛陶、续牙、伯阳、秦不虚、东不訾等避匿不见，到此刻八九十年，灵甫等六人已逐渐死尽了，只有他是服食云母粉之人，依然尚在。

听说帝舜升仙，在此地造坟，他就跑来凭吊一回。

可巧这时，那些蛮苗慕帝舜的德，仰帝舜的升仙，大家都到坟上来朝拜。看见那种鸟儿，都觉得诧异，议论纷纷不一。

方回就告诉他们道：“这鸟名叫凭霄雀，是一种神鸟。”那些蛮苗看见方回野服黄冠，不知道他是什么人，都似应非应，似信非信的，不甚去理他。方回亦不再言。后来看见风起尘飞，他深知道这是宝物，随即掏了许多，大嚼一饱，并且作了两句七言的赞，叫作：珠上圆洁轻且明，有道服者得长生。

赞罢之后，徜徉面去。那些人看他如此举动，嚼沙啗尘，疯疯癫癫，以为他是有神经病的人，亦不去理他。哪知方回后来竞成仙人了，可是仍旧游戏人间，不到天上去。直到夏后启的时候，他又出来做宦士。大家知道他是个神仙，有一日，诱他到一间空屋中闭他起来，又用泥四面封塞，没得给他向外走，要想要求他传授仙道。哪知转眼之间，方回已不知去向，那门上之泥中却留有一颗方回的印子，无论如何，弄它不开。所以当时人有两句话，叫作“方回一丸泥，门户不可开。”但是方回从此竟不知去向了。这是后话，不提。

且说帝妃、帝女等在那监造坟工之时，眼见凭霄雀这等灵异，益信帝舜升仙之事是不假。但是照古人制字的意思看起来，人在山上曰仙，那么虽则上升，或者仍旧在这山上，亦未可知，不过肉眼看不见吧。看到这座大山有九个峰头，峰峰相似，究竟在哪一个峰头呢？姊妹互相猜度，疑心不已。后人因此给此山取名叫九疑山。等到坟工造完，姊妹两个秉着虔诚，向坟前祝告一番，一定要请帝舜下凡相会，或者示以梦兆。祝毕之后，又要求登北氏许她们遍历九个峰头，寻访父亲踪迹，登北氏也答应了。

哪知历逾九个峰头，并无影响，夜间也无梦兆，二女不觉又悲哀欲绝。登北氏恐怕她们哭坏身体，只好自己止住悲伤，劝她们不要再痴心妄想了，赶快回去吧。二女无法，只得遥向九疑山及帝舜坟墓痛哭一场，就和众人起身。

一日，到得潇水与湘水相会之处，从人已预备船只，大家舍车登舟。二女上船之后，那思亲之念，仍不能已。