大禹小说

第15章 象征律（第4页）

譬如象征律，譬如模仿巫术。

这术语听着唬人，但其实就是泥人、木人、纸人这类常见的东西。

譬如华国历史上的“巫蛊之祸”，就属于模仿巫术。所谓巫蛊，主体就是埋于地下的桐木偶人。

田籍不止一次联想，若同样的事情，发生在这个异世界，说不定那些栽赃构陷的人，弄巧成拙，咒死了皇帝，反而让太子提前继位……

历史脑洞只演进了几秒，就打住了。

田籍忽然留意到屋内的某个角落。

角落里，摆着十二个黝黑发亮的泥人，是匠人辛夫所赠。

因为这几天低头不见抬头见，他反而没怎么在意。

此时脑中回忆着模仿巫术相关的概念，这几个巴掌大小的泥人，顿时变得显眼起来。

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然后，他脑中灵光一闪，想到了某种可能性。

泥人的材质虽然特殊，但他早就确认过，除了比普通黏土更“结实”一些，再无特别。

但是，根据前世所了解的知识，模仿巫术，在材料方面虽有讲究，但想要最终“触发”巫术，除了做成人偶外，还需要满足“象征”的要求。

譬如，在木人上，刻上受诅咒者的姓名、八字；

又如，在布偶中放入受诅咒者的毛发、牙齿等属于肢体的部分……

这些手段，都是为了使人偶，明确指受术对象，从而完成“象征”。

这之后，所有施加于象征物上的影响，按照神秘学的原理，将会影响到本体。

尽管响效果会有一定程度上的削弱。