大禹小说

第67章 玉净瓶涵因果水 杨柳枝孕善恶莲（第1页）

定场诗：普陀潮涌接诸天，紫竹林中妙法传。玉净瓶收三界烬，杨柳枝种万生缘。善恶双莲凝血泪，截佛同源印坤乾。莫道人间分两极，须知月满有缺圆。

话说慧明自东海龙宫得珊瑚图，兼修截佛二法，却在金鳌岛遭玄龟骨 “问心劫” 所困

那玄龟本是通天教主座下灵兽，骨中封存着截教弟子 “根行浅则遭劫” 的执念，慧明以无生碑破执时，竟震碎体内晶核一角，碎片中混着封神榜金光与西游路佛印，化作两瓣焦黑莲瓣，在识海沉浮。

慈航道人早有感应，遣金毛犼托梦：“速携残瓣来普陀，大士自有分教。” 这日慧明踏浪至潮音洞，见紫竹林中万道金光穿云而下，玉净瓶悬于竹梢，瓶中杨柳枝正滴下甘露，每滴甘露落海，便化出 “因果” 二字，随潮涨退，竟暗合周天星斗之数。

“慧明，可还记得在雷音寺接金蛟剪时，金莲为何能收万鳞？” 观音大士踏莲而出，左手玉净瓶泛着截教玄色微光，右手杨柳枝却缠佛教八宝璎珞，“非是佛法胜了魔功，乃因你知‘两极需调，同源可合’。”

慧明捧出晶核残瓣，但见左瓣刻着 “截教灵根”，右瓣印着 “佛教莲台”，两瓣中间裂痕处，竟显申公豹冷笑之相 —— 原是玄龟骨执念趁碎核时潜入。大士叹道：“当年封神，截教重‘有教’而轻‘因果’，佛教重‘空明’而轻‘护持’，如今两极相激，便成修罗业火。”

说话间，玉净瓶突然倾斜，倒出半瓶黑水半瓶白水

“此乃混沌初开时的‘因果水’，黑者含截教玄龟怨，白者凝佛教青莲露。” 大士以杨柳枝蘸水，点在残瓣裂痕，焦黑莲瓣竟徐徐舒展，左瓣生出血色纹路，右瓣显化金身法相，“你看，善与恶、截与佛，本是同源双生，强分彼此，便是执念。”

慧明忽觉识海震动，残瓣化作两株莲芽，在因果水中扎根：血莲根须缠着 “封神榜怨魂”，金莲花蕊托着 “西游路真经”。大士轻喝：“以同源印镇之！” 慧明急催珊瑚图中 “水德印”，但见青玉印玺落下，血莲与金莲竟同时发光，根须与花蕊相互缠绕，渐成 “太极莲台” 之相。

“好个截佛同源！” 大士抚掌，玉净瓶中忽现人间景象 —— 山东蝗灾虽退，却有百姓因信修罗教而焚烧佛寺；江南漕运刚通，又有截教余孽伪装僧道蛊惑人心。“众生执于善恶对立，便给了申公豹可乘之机。他正用商纣王的‘人皇怨’，在幽冥血海炼制‘两极业火’，欲将人间烧成非善非恶的混沌。”

话音未落，紫竹林顶忽现血云，万点火星砸落，每粒火星都化作 “善”“恶” 二字相斗

慧明见火星中竟有赵公明、三霄娘娘等截教仙的虚影，亦有唐僧、孙悟空等取经人的法相，双方在火中互相撕咬，渐成修罗厉鬼之形。“这便是两极业火的厉害 —— 强分善恶，必生对立；执着对立，必成魔障。” 大士将玉净瓶抛向空中，瓶中因果水化作水幕，竟将业火凝成十二颗 “善恶舍利”。

“去了！” 慧明以同源印引动舍利，舍利各自飞入他识海的双生莲中。血莲吞下 “恶舍利”，花瓣却泛出慈悲红光；金莲纳入 “善舍利”，花蕊竟显金刚怒目。大士点头：“善非无恶，恶非无善，正如截教有护世之心，佛教有降魔之法，何须分判？”

慧明顿悟，双手结印，左掌现截教太极图，右掌化佛教卍字纹，双印相叠处，双生莲竟合为一体，莲心浮现 “护世” 二字，正是当年多宝佛在双教寺所传的核心。紫竹林中，金毛犼突然仰天长啸，声震海天，惊散了最后一丝血云。

且说申公豹在幽冥血海，正以商纣王残魂催动两极业火

忽见十二颗舍利自天而降，落入慧明识海，气得分水锥几乎折断：“好个观音，竟用因果水炼舍利，破我业火根本！” 他转头望向血池中央的 “人皇怨” 法坛，纣王虚影正啃食截教、佛教的对立执念，突然露出狰狞笑意 —— 原是申公豹早将自己的 “不服气” 融入怨魂，欲借纣王的人皇气，将人间善恶之争推向极致。