大禹小说

第37章 幽冥河上浮尸字 转轮殿里改命人（第1页）

定场诗：“幽冥河畔鬼灯悬，生死簿中笔落烟。浮尸成字惊王阙，转轮改命乱坤干。九龙吐息缠新鬼，三教合光破旧渊。莫道轮回无转世，比丘心照因果前。”

却说永乐帝自双教寺归宫，连夜召姚广孝入武英殿。

这姚广孝法名道衍，本是长洲人氏，早年出家为僧，却精研兵法韬略，更兼阐教玄门术法，当年靖难之役屡出奇谋，实乃成祖心腹智囊。此时殿中烛影摇红，道衍抚掌叹道：“陛下所见玄武湖血字，必是建文帝以‘九龙吐珠’法脉勾连幽冥。此术原是截教金灵圣母所传，借帝王胎息残留龙气，引动幽冥河浮尸聚魂，能在人间显化鬼文。”

成祖皱眉道：“朕闻生死簿掌在阎罗殿，为何鬼族能随意改命？” 道衍肃然道：“自封神战后，阎罗族虽归天庭管辖，却暗通截教。今建文帝得截教通天教主座下无当圣母相助，怕是已潜入转轮殿，用‘夺魂笔’篡改生死簿 —— 近日户部、兵部连失要员，皆属暴毙，正是生死簿被勾改之兆。”

正说间，有钦天监急奏：“三更时分，秦淮河忽现浮尸，皆面朝上，腹中胀气鼓胀，竟在河面排出‘燕王当死’四字！” 成祖拍案而起：“果然是幽冥鬼族作祟！” 道衍沉吟道：“幽冥河与人间江河相通，浮尸成字乃‘聚魂显灵’之术，需断其根源。贫僧当年曾随燃灯古佛研习轮回之术，可入转轮殿一探生死簿究竟。”

且说幽冥界，转轮殿阴风惨惨。

此殿高三千丈，中立 “生死轮回盘”，八万四千根青铜链条垂落，链上悬生死簿残页，随业力之风翻动。殿中镇守者，乃阎罗族大长老 “平等王”，手持 “夺魂笔”，正与截教无当圣母相对而坐。无当圣母顶生三首，背插四象幡，正是当年万仙阵中漏网之鱼，此刻冷笑道：“建文帝虽失人间龙气，却留得‘九龙吐珠’胎息在幽冥，足够引动浮尸成字。待我等改完生死簿上朱棣党羽之名，再断其朝堂左膀右臂！”

平等王笔尖划过生死簿，忽有金光闪现，簿上 “郑和” 二字竟擦之不去：“怪哉！此人名下有西洋龙王护佑，因果线缠连三宝金莲，夺魂笔难伤其分毫。” 无当圣母骂道：“阐教余孽果然留了后手！且先改那姚广孝 —— 他本是金台观道士，后入佛门，因果线必乱！”

却说道衍脚踏 “三才步”，经南京聚宝门鬼市，入幽冥通道。

行至奈何桥，忽见桥下血河翻涌，万千浮尸仰漂，腹中皆有青色鬼火跳动，正拼凑 “燕贼弑侄” 四字。道衍认得这是 “九龙吐珠” 法脉所化 —— 当年朱允炆出生时，有相士称其 “九龙绕体”，虽失帝位，残龙气仍在幽冥作祟。他取出阐教 “紫金钵盂”，念动净魂咒，钵中飞出三十六道金符，竟将浮尸鬼火一一镇压。

方入转轮殿，便见生死轮回盘上黑雾缭绕，八万四千残页中，凡属朱棣阵营者，名字皆被红笔勾抹。道衍祭起 “因果镜”，镜中忽现自己前世：原是阐教灵鹫山元觉洞门下，曾在封神战中助姜子牙破十绝阵，后因杀业太重，转世为僧修功德。镜中更显未来：转轮殿顶，无当圣母正持四象幡罩向生死簿，平等王的夺魂笔即将落下 “姚广孝” 三字。

“好个截教余孽！” 道衍咬破指尖，以血书 “逆天” 二字于镜背，因果镜突然爆发出万道佛光 —— 他虽习阐教术法，却身具佛门比丘戒体，此刻三教气息交融，竟震碎殿中三根青铜链条。平等王惊觉，挥笔射出 “索命墨”，道衍侧身躲过，墨汁却在他袈裟上烧出焦洞：“阎罗族竟敢私改天命，就不怕昊天上帝降罪？”

无当圣母桀骜笑道：“昊天早被西方教架空，如今三界唯有截教‘有教无类’！你看这生死簿上，连真武大帝座下龟蛇二将都被我等勾了寿数，玄武湖法相即将崩塌 ——” 话未说完，道衍突然将因果镜抛向轮回盘，镜中竟显露出建文帝的真容：其背后有修罗族 “血池老祖” 附身，头顶九龙虚影正吸扯幽冥阴气。

“原来他早被修罗族夺舍！” 道衍恍然大悟 —— 所谓朱允炆借截教复辟，实则是修罗族欲借帝王身重临人间。眼看夺魂笔即将勾完最后一页，他狠下心来，掐动 “转世诀”，因果镜中竟出现自己下一世的景象：一个幼童在苏州寒山寺敲钟，钟声里隐隐有 “定魂” 之力。

“贫僧愿以三世功德，换生死簿半日安宁！” 道衍一声大喝，将自己的因果线强行扯断，轮回盘上代表他的链条 “砰” 地崩断，生死簿上 “姚广孝” 三字竟化作一片空白。平等王惊退半步：“你竟自断轮回？” 道衍惨笑道：“若能破尔等阴谋，堕入阿鼻又何妨！” 趁此机会，他抢过案上 “夺魂笔”，以佛法注入笔杆，笔尖竟转向无当圣母的名字。