大禹小说

第64章（第2页）

这一通花里胡哨的狂想下来，笑眯眯听着的大哥“黄羊角”就也心动了，不由自主看向下首处那个清瘦少年。

少年脸沉得跟结了冰似的。

“十二，”黄羊角问，“你怎么看？”

“依小弟看，”他说，“大事不妙。”

作者有话说:

第38章 第三十八章[VIP]

这事当然非常不妙, 山贼们看不出来，被称为“十二郎”的王善却已经察觉到一些端倪。

首先蜀中多山，他们又是一群山贼, 虽说躲在官道旁, 但与外界的交流必然是很有限，很谨慎的。这样的前提下，他们竟然也能从寨民与附近乡里的交际，以及偶尔去集市的只言片语中获得这样的信息，这就意味着在兴元府，朝真帝姬的名气已经很响了。

也许她的符不是每一道都好用，但这并不紧要, 神霄派道士们都知道这套说辞，心诚则灵, 不诚自然是不灵验的，仙符不会不好用, 多在自己身上找原因重要的是, 这种推诿敷衍的说辞，山民是很认可的！

他们的精神世界贫瘠如荒漠, 别人说什么，他们就信什么, 既然已经没钱看病买药, 求仙符就是驱邪治病的最后一个办法。只要换个立场, 代入到这些贫苦人身上, 他们只能紧紧抓住这最后一根救命稻草，要是真有人跑来扫盲说这符是假的, 烧完兑水也只能喝一肚子纸灰，群众们是不会感谢他的, 相反还要将他的狗头打爆！

想破除封建迷信，需要的不仅仅是扫盲，还要医疗卫生跟得上。

那大宋没有医疗队，赵鹿鸣连军队的医官和草药都要额外挤出预算来购置，山民们封建迷信又能怎么办呢？

于是话说回来，即使朝真帝姬想破除迷信，她都没有余力，王善就更没有什么办法了。

不仅没有办法，而且这种对白鹿灵应宫，以及“仙童”的追随和信赖只会越来越坚固。

徽宗一朝很崇道，但大部分神霄派的道士什么样？

其中必定有真正的清修之士，但人家隐于仙山中，难得一见，走卒贩夫见到的，大部分都只是最下层的喽啰，这其中就有不少的无赖和骗子。

上一日还破衣烂衫，坐在村头抠脚，下一日穿上了道袍，立刻就飞上枝头变凤凰了。

他们也许学了几句道家经籍，也许一句也没学过，只要能装模作样地喊一句“无量天尊”，自然有满怀愁苦的人找上门来，揣着一只鸡蛋，两斤粟米，卑躬屈膝地请他帮忙瞧一瞧亲人的病，是不是中了邪？需不需要驱个鬼？