大禹小说

第二十二章 异世起源（第1页）

隐龙接着问道：“现在你能自如的运用神圣之力，是否说明你已经到达了融合阶段？”

萧逸飞点点头。

“大主教李弥一生中做了无数轰轰烈烈的大事，可你知道最被人所熟知的是哪两件？”

萧逸飞低头思索道：“驱散术和神圣之力？”

隐龙点点头道：“不错。‘驱散术’击败了不可一世的亡灵帝国，而‘神圣之力’则是将佛陀教从人类第一教派的宝座上拖了下来。我估计给你洗礼的大主祭深受重伤，又身陷重围，自认难以幸免，才将自身全部精神力和生命力都倾注在你的身上，才使你的神圣之力比一般的贵族更加浓厚。毕竟即使是王子，大主祭也最多只会耗费60%的精神力帮助他洗礼而已。”

萧逸飞目光闪烁，又想起了自己刚穿越时的那道奇异的白光和深奥的咒语，这或许是自己的幸运，可也是‘真正萧逸飞’的不幸，他幼小的灵魂被洗礼时庞大的精神力和生命力直接撑爆，才间接造就了自己这次穿越的成功，但这件事萧逸飞自然不会和隐龙提及，只是自嘲地笑笑：“还以为是我天纵奇才，原来只不过是我打的基础比别人好的缘故。”

“也许你真的应潮流而生的人物，才会有如此运气。毕竟大主祭位高权重，受人敬仰，不是遇到像这样的极端情况，绝不会心甘情愿地放弃自己的生命给别人洗礼。”

萧逸飞点点头，问道：“神圣之力是怎样划分的？”

“神圣之力可分为六个阶段，分别是觉醒，成型，融合，独立，破碎，天道，不过‘天道’只是李弥根据神圣之力的本源揣测出来的，四百年来还没有人真正到达过。”

“那什么是破碎’？”

“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山又是山，见水又是水。”隐龙说了句禅语，“人生短短百年，‘破碎’顾名思义，那就是推到一切重来，而那些贵族首先未必能达到‘独立’的极致；其次就是达到了，锦衣玉食手握重权的贵族们未必就有破釜沉舟的决心。”

萧逸飞点点头，将之前的发展再全盘否定，最后再衍生出一种新的神圣之力，这符合唯物主义辩证法的否定之否定无限发展规律，对于穿越而来的萧逸飞来说并不是非常难理解。

隐龙奇道：“你明白了？”

萧逸飞猛然摇头：“不明白。但我有一个优点，就是想不明白的事情就不想。”

“将自己无法达到的事情干脆放在一边，而专注于自己能力范围之内的事，这是一个很好的优点，你要保持住。”

萧逸飞很受教似的点点头，脸上流露出一丝微笑。

“在你不能将眼中的哀伤与悲痛完全掩饰前就不要再露出笑容了，那样会让我觉得你很虚伪。”

萧逸飞一怔，叹了口气后道：“快乐也是有技巧的，强迫自己微笑就是其中非常有效的一种，它能让我稍稍降低隐贤村亲人被残杀的痛苦。”

“你被洗礼后，就被冷剑带着突围，最后来到隐贤村？”