大禹小说

第81章（第2页）

燕秋山说：“小心不要碰，那里头有……”

他话音没落，蛇皮就惨叫一声，闪电似的缩回手他以为“不要碰”是不能用手碰，就掏出纸巾，想把落在箱子里和其他瓦罐上的粉末擦掉，谁知道那粉末就像某种渗透性极强的油，接触纸巾的瞬间就透了过来，附在了蛇皮的手上，立刻就要顺着皮肉往里钻，皮肤上透出桃花似的粉红色。

“那里头有鲛人血，别碰他！”燕秋山喝住旁边要上前查看的瞎子，“打火机给我。”

蛇皮身上的疤痕很明显是烫伤或者烧伤留下到的，一看见火苗，反射性地往后缩，却被燕秋山一把扣住手腕：“手不想要了？”

说着，他用打火机的小火苗燎向了蛇皮手上呈粉红色的皮，那些往他骨肉里钻的粉末似乎也怕火，立刻避着火苗往回缩，不知道是怕烧还是疼，蛇皮凄惨地挣扎起来，燕秋山的手却像铁箍一样，纹丝不动，火苗在他手里极稳，精准地掠过，既没有烧伤蛇皮，又刚好能逼退他手上的红痕。

蛇皮大叫一声，暗红色的碎粉末从他手指尖喷了出来，木偶女立刻拿了一个玻璃杯把它们扣住了。

“古代高山人只取活鲛血，死后就不能再用了，他们把深海鲛人头朝下吊起来，脖子上割开一个小口，一直流到断气，”木偶女小心地把暗红色的粉末收集起来，重新倒回陶罐中封好，她说话的声调像电话答录机，“鲛人在极度恐惧的时候，内脏会溶解，所以流出来的血里就渗入了特殊的鲛人毒，最好的鲛人血呈均匀的暗红色，掺入鲛人油、朱砂等一些矿物后碾成碎末，能做成一种特殊的颜料，古称叫‘鸩’，是高山人炼刀灵剑灵的时候不能少的一种原料。”

燕秋山下意识地扣住了颈间的金属碎片。

木偶女继续说：“兵器之灵，即使在高山人那里，也是可遇不可求的杰作。他们认为兵器之灵由两方面的特质，一方面它们像人，知道喜怒哀乐，得有情，有情才能有灵，一方面它们又是凶器，还得有戾气、有锋锐，见血封喉。过去不是有大师在刀剑将成的时候自己往里跳的故事么其实不是空穴来风，有原型的，高山人确实会用活物炼器祭炉，祭炉的祭文就是用这种‘鸩’写的。”

蛇皮问：“我们在海里混的，从小就听说过鲛人族，但谁也没见过，到底是真的假的？”

“鲛人族只是长得像人而已，本质还是一种鱼，智力水平大概跟鹦鹉差不多，很容易捕杀。”木偶女说，“混战时期，高山族为了求自保，需要炼制大批武器，一不小心过度捕捞，导致鲛人族灭族了。我家婆婆说，他们清平司有些人猜测，高山族很可能就是因为后继无力，才想依附人族燕队，贵主真是神通广大，居然弄得到‘鸩’来写阴沉祭文。”

蛇皮听完以后，十分环保地问：“就是说高山族败家，是因为没注意可持续发展？他们用这么多油啊血啊的，为什么不试着养殖？”

“养不了。”木偶女说，“鲛人在内陆幽闭的水域里活不下去。高山族试过很多种方法，专门从远处运来海水都不行，据说只有一只鲛人活下来了，当时的高山王听说，专程派人去问过，养鱼的人说，鲛人情绪纤细，要每天细心抚慰，跟它建立感情，让它觉得内陆水域是自己家才行。”

蛇皮：“那就这么养嘛，越不好养活越有赚头啊。”

“高山王高价买走了这只养殖的鲛人，但是后来用古法取血的时候，发现血是鲜红的，这只养殖的鲛人血里没有鲛人毒。不知道什么原因，那会也没什么生化解剖技术，”木偶女说，“但据记载，这只鲛人在取血的时候没有挣扎尖叫，情绪一直很平静，所以有人推断，这只鲛人知道自己是为了主人死的，死得心甘情愿，产生不了最关键的鲛人毒。”

蛇皮从来没听说过这么圣母的生物，震惊道：“它主人都把它卖了，还心甘情愿？这是缺心眼吧？”

“所以说鲛人只是一种大鱼，”木偶女把其他几个行李箱也拆开，检查了一遍，漫不经心地回答，“它的智力水平可能根本理解不了什么叫‘卖’……”

是啊，连“买卖”也不懂，稀里糊涂活、又稀里糊涂死，这么傻的动物只配当鱼。