大禹小说

第5节（第3页）

那原先理当是空白的地方，竟然凭空有了字迹，还赫然是原稿古书的样式。

其上书着：《夜行记·卷十·入戏惊梦》

“这是一部，正在自动谱写的……新戏？”

第5章

颠簸，无尽的颠簸。

月琴和二胡的拉奏声逐渐远去，原晴之听见了车轮碾过古道的轱辘。

“第一折戏，起！”

伴随着响彻戏台的念白的落下，她缓缓睁开了眼。

入眼是一方狭窄的，通体木质的封闭结构。左边开着扇已经被钉死的雕花小窗，正前方悬着微微晃动的藕色挂帘，显然这辆马车正在行驶之中。

一旁悬着的铜镜内，映着一张陌生的脸。原晴之眨了眨眼，镜子里的路人脸也眨了眨眼，很显然这张脸属于她这回扮演的角色。

“赶快点，可别误了时间。”不远处，有人高声吆喝。

紧接着，马鞭高高扬起，发出清脆声响。

坐在马车里的原晴之被颠得一个趔趄，连忙扶着车壁，另一只手陷进绣花软垫里。

手指回馈的触感是软的，有着布料特有的摩挲意味，要她眼底多了抹沉思。

形、声、闻、味、触……人类凭借五感，得以区分现实世界和虚幻世界。然而依据原晴之现如今的五感判断，面前的一切都是真实，并非作伪。

那么入戏者要如何分辨自己到底身处现实还是戏内？

原晴之收回手，摸了摸藏在袖内的东西，她双手合拢摇晃，指骨被铬得生疼的同时翻开手心，看见了白玉内镶嵌的那一颗红豆。

没错了，玲珑骰子掷出一点，代表她正在戏里。

这便是方才晏孤尘提到的“唤醒道具”。

唤醒道具是每位天生戏骨的老传统。因为入戏之后，现实和戏中别无二致，难以分辨，所以每一位天生戏骨都会给自己定下一套区分现实和戏内的“准则”，唤醒道具则担任这个准则的化身和“锚点”。