大禹小说

第25章 冬季生活（犁与驴）（第2页）

而如果有了驴，这个距离就能成倍地增加，如果再结合上之前发明的板车，稍加改造成驴车，那部落里长途运送重物，就有了可能。

除了拉车和骑乘，驴也可以用于耕作，在古代，它可以每天耕作6-7小时，可耕地2.5-3亩。而且，还可以当做山区、丘陵之间的交通工具，对地形的适应能力很强。

后世的美丽国军队，在阿富汗这个帝国坟场，也都会征用大量的驴子在山地间进行物资、人员的运送。

在这个史前时代，驴子无论是用于拉车还是骑乘，都能节约大量的时间和体力，尤其适于熊部落所在的山区，驮运人员物资极其合适。

除了当做牲口役用外，它的肉可以吃，驴皮可用于熬胶——就是后世珍贵的阿胶。

驴肉又是宴席上的珍肴，其肉质细味美，素有“天上龙肉，地上驴肉”之说。而张洪前世的时候，经常去天津河北那边，吃到的驴肉火烧，再配上一碗热气腾腾的胡辣汤，滋味至今让他难忘。

思维发散的有点远了，收回思绪，张洪仔细观察着眼前的生物。

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眼前的野驴比张洪略低一些，但比绝大部分的族人高，最高的大概在一米五左右，而且体长都在2米左右，不过大部分野驴的身体看起来都不大好，瘦的皮包骨头，有几只小的野驴，惊恐的眼神充满着整个眼眶，不时地低下头，喘出一口口白气。

不知道是说熊奇这次的运气真的非常好，还是这群驴子运气好，在这天寒地冻的季节，即便有野草，也都被埋在厚厚的积雪下面，要想吃到，谈何容易，而且气温又这么低，眼前有几只驴子都在瑟瑟发抖。

部落如果有了这群野驴，只要挺过这个冬季，来年开春，稍微驯化一下，用他们来帮助耕地，要比单纯的人力要更有效率。

之前跟巫仔细地谈过，巫一直担心因为种植野生粟的事情，会耽误部落狩猎和采集，进而影响部落的食物获取，所以即便是张洪多次保证，巫也没有绝对松口，让族人的生产方式进行转变，从打猎和采集变成都去刨地种植。

张洪也知道直接从打猎采集的生活方式转向种植，这个条件还远不成熟，步子跨的不是一般的大。但来自后世，对农业文明的创造性有着足够清醒的认识和自信，他也想让族人们都看一看，种植的过程和成果，是要比狩猎和采集更安全、更稳定。

经过多次的商量，巫最终同意了以开春一个月为限，这一个月，族中只保留捕鱼和外交的队伍，其他的都去耕地种粟，而一个月以后，除了少部分人看护田地防止被野兽破坏，其他族人大部分时间还是要放在狩猎和采集上，这样即便田地没有任何收获，那也能保证族中食物来源的稳定。

但现在有了驴，一切的计划就能往前提很多了。原本张洪是想着往更北方探索，看看能不能找到野牛或者野马的，不过现在，就不用浪费时间了，专心准备开春农耕的事情就可以了。

现在，树杈他们可以设计制作犁了，张洪跟熊山、树杈等人，花了好几天的时间，先用泥土做了一个犁的样子，然后烧成陶器，再将这个陶器当做模具，浪费了十几炉的铁水之后，终于将熊部落的第一个犁给做了出来。

说是犁，其实就是一块三角形的铁块，因为用的铁比较多，整体上面很重，大概80多斤，长40厘米，宽大概25厘米，形状并不规则，右边有一个导流板，在犁往前的时候，会把犁出来的泥土给推到右边。

除了这个犁头，树杈和熊山、熊木等人，也做好了配套的木架和绳索，用来人力或者驴子的力量拉动。

这样一来，有了驴和犁的加持，开垦荒地的速度就能加快很多，生产效率也有很大的提升，原本张洪担心的占用过多劳动力导致食物不足的可能，也将大大降低。

因为材料和技术的限制，张洪带人做出来的犁很像后世的直辕犁，犁的主体由三根木头和一块三角形的铁组成，一根一米五长左右的直木作为犁辕，承担人或者驴的拉力，并通过犁辕把这股拉力传到下方的犁底和后方控制方向的犁把上，犁底部分用一根短棍与犁辕链接，三者构成一个三角形，犁底与地面接触的地方，用部落为数不多的铁，打造了一个两边低中间高，箭头形状的犁铧，用铁钉钉在犁底一端。为了方便更换，所有的部件，张洪都让熊山他们尽量做到尺寸一致，而且还多备了几套部件。

有了犁，那就要试一试犁的效果，张洪喊上人带着犁，在院外刚收完白菜的地上进行实验，张洪站在犁后面，犁辕前面用斧头斫开一个缺口，用麻绳绑了，麻绳分为两股，熊山和树杈一人拉着一根，并排向前走去。