大禹小说

第57章（第1页）

“丹离本来就不以真面目示人，”盛灵渊说，“就算不遮脸，也必带着人皮面具，你们后世流传的‘面如好女’，只不过是他最常用的一张面具。阿洛津至死也没见过他的脸。我可没有那样神通广大，当着‘溯洄’咒主人的面捏造假记忆。”

宣玑冷笑：“是啊，要不然你拿什么钓鱼？可是不露脸归不露脸，这个人一直在你身边，扮演重要角色，在你记忆里却还不如侍卫存在感高，这说明你在压抑自己的记忆，避免过多地想起他，否则后面的戏容易唱砸陛下，我就算数学不怎么样，好歹也经过九年义务教育，那记忆有三个人的视角，您是觉得我不识数吗？”

这个逻辑其实很简单如果“溯洄”咒里是盛灵渊的记忆，那么全部的视角肯定都是盛灵渊本人。

可仔细分辨，方才他们俩经历过的记忆里却有三个视角：阿洛津、盛灵渊，以及一个最诡异的丹离。

其中，丹离视角是最后才出现的，非常隐蔽，而且内容很少，就是巫人族躲进山洞，人皮傀儡点燃祭坛的那一小段人皮傀儡是丹离操纵的，所以它的视角其实就是丹离视角。

一个人的主观记忆都是从自己的角度出发的，肯定不会有视角变化，也不可能“记住”自己根本不在场的的场景。何况是这种流畅如影视剧的视角变化。

所以这个“溯洄”里的记忆，绝不是一个人的。

他俩被卷进溯洄中记忆深渊里的时候，第一个场景是巫人族救受伤的小皇子，巫人族的少年族长和盛灵渊第一次相见。仔细想，那其实是阿洛津的记忆。因为当时盛灵渊是重伤状态，昏昏沉沉地被族长背上山，他的状态很难记住被惊醒的巫人族的山坡全貌。

他俩在记忆里碰到的第一个主要人物也是阿洛津。

盛灵渊那老鬼何其敏锐，应该是那时就反应过来，这个“溯洄”里藏着施咒人。

所以一开始在少年鸡毛蒜皮的往事里逡巡不去的，根本就不是盛灵渊这个没心没肝的老鬼，而是阿洛津本人。

难怪宣玑试图劝慰的时候，这“被困往事”的老鬼反应那么冷静。

盛灵渊让他“提问”，其实是给阿洛津提的。

宣玑说：“记忆里一些大事的时间点，跟我所了解的历史框架相符，所以我判断，记忆应该都是真的……不过大多数记忆都是他的吧？”

“哦，何以见得？”

“溯洄里的记忆虽然都是你与阿洛津之间的事，可你身边只有文武大臣之类面孔模糊的工具人。巫人那边却鲜活得多，巫人族各种风俗习惯展览得事无巨细，像是有人迫不及待地想告诉我巫人族兴衰起落的真相，几乎有一点‘倾诉’的意思。陛下，您这样的人，知道‘倾诉’俩字怎么写么？”

盛灵渊不动如山地回答：“嗯，不错。”