大禹小说

第20章（第3页）

福泽谕吉不愧是长期在乱步的胡闹下保持原则的男人，面对这般程度的狡辩不为所动：“你不是小说家吗，为什么一直在参与这么危险的事情？”

“是否「危险」尚未定论呢。”一未十分坚定自己的立场，接着才解释，“不保持输入状态的小说家，他的笔是枯萎的。看得越少，思考越少，连思考都没有的人要怎么写出让别人思考的故事呢？”

“思考……”福泽谕吉突然被提醒了，说，“我看了你的文章。”

入野一未一激灵：“拙作让您见笑了。”

福泽严肃问：“入野，你认为什么是「罪」？”

“既然是你写下的东西，那肯定有正确的答案，虽然大家都说你笔下的罪过指的是思想，但到底什么是罪，是拥有思想本身，还是在拥有思想驱使的行为？”

入野一未感到了疑惑。

福泽谕吉不像是会问出这类问题的人，武装侦探社的社长有着自己非常坚定的立场，在自己的道路上立下石碑，石碑上刻有为人的坚持，风暴肆虐，而石碑坚实如初他是这样的人才对。

不过既然福泽谕吉这样认真的提问了，一未也持着严肃的态度说：“我不能回答。”

“……”

倒不是敷衍，也不是推辞，因为这个问题就无解。

在博客下的评论区也一直在争吵着这个话题，无数人为作者想表达的「罪」到底是什么而争论不休。

大家都知道标题已经说明了一切，但具体放在文章里又是什么意思呢？

在日语语境中，思想犯一般用在「確信犯」的阐释中，「確信犯」，含有“思想犯、政治犯”的意思。

在世界范畴里广为人知的则是乔治·奥威尔的乌托邦小说《1984》，「思想犯」被定性，指那些在思想上与法律规定相异的人。

可是。