大禹小说

第三章 问道（第3页）

“是的，入道之人无论之前是做什么的，入道之后都会有迥异于常人的异处。”

“而所谓的‘修行者’就是复刻前人已经开辟了道路，通过不断的学习和领悟，做到、甚至超越前人的境界。”

这也是修行之道为何如此艰难的原因，因为真正的修行者都是立志要超越前人、惠及后人的大无畏开拓者。

最起码在如今这个时代，推陈出新、超越前人是任何一个有志向的修行者的毕生追求。

“等等，好像有什么地方不太对劲？”

忽然皱起了眉头，裴文德想起了目莲寺的那些鬼怪们。

它们似乎不是灵祐禅师口中的“入道者”，但却同样有着异于常人的地方。

“难道不是所有修行者都是能够‘入道’？那目莲寺的那些鬼怪们又是怎么能够使用神通的？”

“那些鬼怪们可没有神通，它们的种种变化都是‘法术’的外化表现。”

笑着摇头纠正了裴文德说法中的错误之处，既然决定让对方真正踏足修行界，灵祐禅师自然不可能让他有这种常识性的错误。

“法术是沟通天地鬼神的方式，而神通是修行圆满得道的证明，这两者可不能混为一谈。”

事实上，别说裴文德自己已然醒悟了这一点。

就算他没有意识到这一点，灵祐禅师在之后也会详细的给对方说明“法术”和“神通”的区别的。

“只要能凝气聚神、画符吟咒，就算常人也可以使用所谓的‘法术’。”

“但神通可不一样，那是修行者修行到一定程度的证明，也是其形神合一的证据。”

通俗一点来说，法术是借用符咒之力，用自身“内神”，沟通“外神”，役神使鬼，让天地和鬼神帮你做事。

而神通则是修行者壮大自己的“内神”，修行到一定程度出现的“超能力”，这比正常的法术可难多了。