大禹小说

第61章 昊美化（第2页）

意外的是，雕刻匠老当纳多受到诸多部落追捧；临别之际，送来很多贵重礼品。老当纳多很不自在，坚辞不收，而诸族长坚决要送，双方相持不下。奥瑞恩大区主祭发话解围：

“你们的情谊我代老当纳多领了，你们有没有想过，带着这些礼物，老当纳多能活着回到昊美城吗？我看这样，你们欠老当纳多一份人情，以后找机会还！”

众族长接受这个观点，以后再说吧！至于有没有以后，只有神知道。

维斯高斯人部落的局势变化莫测，格雷特也是无奈，维持部落的稳定是迫不得已的做法。教会的行动似乎与狄多西亚副皇帝有默契，奥瑞恩离开之后，帝国派来数十位维斯高斯人官员；大半出身于舍普斯、基森部落，又在帝国军队服役数年。这批官员到位之后，与教会相呼应，对部落实施昊美化改造。

他们的说法很有道理，部落落户帝国，一定要想办法融入；不这样做，族人怎么生活呢？想要融入，必须按照昊美人的方式生活，这就是昊美化改造。

格雷特的部族联盟酋长阿利乌斯是这批官员的领军人物，狄雅尼乌斯部族所在的迪亚联盟酋长拉里克，是二号人物。他们到位之后，向族人宣贯昊美化的必要性，所有族人包括议员、二位大首领，都意识到这是大势所在，无人可以阻挡。

投降副皇帝狄多西亚之前，昊美派的实力本就很强；经过几年发展，实力更进一步。为了顺利推进昊美化，成批从军战士回部落探亲；其中三成以上属于昊美派嫡系，其余战士至少不讨厌昊美派，甚至有靠拢、投靠的倾向。

格雷特与维提商量过很多次，不想、不敢出风头，避免成为出头鸟，被帝国打击。因为维提的退缩，吉塔助祭的权势大增，代表教会与昊美派合作。这种情形之下，还不涉及教会派核心利益，不可能形成合力，对抗昊美派。

部落三大势力，保守派、教会派、昊美派的实力因此逆转，保守派沦为最弱势力。

各种必要部署就位，阿利乌斯、拉里克等放开手脚，提升总督系官员权威。两位大首领阿德奈瑞克、拉克斯受到压制，部落议会名存实亡，失去部落控制权。格雷特这个名义上的部落议员，同样失去名义，唯一的权力便是受种地大管家奥内斯指挥，垦荒、挖渠、种地。

储存的香料一天天减少，格雷特发愁，钱从何来？

昊美化风潮逐渐平息之际，阿德奈瑞克大首领暴病而亡；没过多久，拉克斯大首领紧随其后，同样暴病而亡。两位首领的死吓坏了部落，也吓坏了格雷特。格雷特本来就不怎么与外界交往，如今更是将自己关在帐篷里，折腾神力。

维斯高斯人群龙无首，更无人牵头重新推举首领，总督系官员得到维斯高斯人部落的实际控制权。阿利乌斯、拉里克成为名义上的部落领袖，但还是没有大首领的权威。

昊美化趋势不可阻挡，新一代少年、孩童，均以昊美公民为傲，鄙视维斯高斯人语言，以昊美话为贵。教会学校也是以昊美语言为主，不懂昊美话，根本无法听课。这一代少年，视他们的长辈为野性难改的粗鄙之人；更加鄙视生活在草原上的吉玛尼人、汉那人等，视其为蛮族。