大禹小说

第80章 继续向前（第2页）

要知道，他前者的忍受比后者要轻一些，毕竟杀人是他某种意愿，即便不是非常的情愿，那也是自己主动意识所为。

这种意识还包括提前的踩点，勘察现场，抓住没人到访的机会，做好衣服里悬挂斧头的兜子等等，这些都是有意识有目的的催动和行为结果。

主动意识到时候会对良心上的谴责提供某种在人特有的利己主义下的辩护，我就是要除暴安良，我就是要替天行道，就是要劫富济贫之类的说辞，也会为他的行为赎罪不少。

而后者的担惊受怕才是最要命的，这也是他将身上所有的血迹都检查了好几遍，总是揣测别人看穿自己的疑神疑鬼，总是担忧惊慌的胡思乱想的缘故。

一个地方的道德价值，受到当地的习惯习俗影响，而非自然，更非理性。

所以此时于天根本不用忍受后者带来的责难，他即便是杀了人，但在魂极世界当中，由于丛林法则的铁律和人文关怀的不完善，成就了天网疏漏的法外之地，在某些地方是完全不用承担什么后果的。

当然这里的某些地方也适用于这里，除了黑风寨可能继续的追杀，除此之外，没有所谓的法律的惩罚之说。

这一点跟美好社会的权贵和高层所带来的有别于大众的特权一样，都是法外之地，唯一的区别就是，一个是大义凛然，一个是冠冕堂皇。

也就是说，于天可以将自己的行为和罪恶，还有身上残留的已经发干发黑的血迹，包括自己偷来的金银首饰，大胆的暴露在阳光之下，他不需要隐藏什么，也不用伪装什么。

所以，对着他破口大骂的，声音最大的，只是他内心良心上的自我谴责，自我禁锢的那道枷锁，自我设置的针刺锋芒。

就是这种无形的，看似不痛不痒，无关紧要的，才是最可怕的，最不容易解脱的，也是无法论断取舍的。

不然你以为，在封建之虫的死而不僵当中，即便洗礼过文明之风，即便吃饱过肚子，享受过古时候皇帝的待遇，怎么依旧会有如此多无知，膝盖上生根，胡搅蛮缠的存在。

这就是无形的束缚，最为致命。

那么我们来分析一下，于天内心的纠结之处。

追根溯源，是他杀了人。

当别人知道你杀了人，尤其是在和平的，人的性命比一头狮子，几只麻雀还要珍贵的社会形成的价值观里，定会大吃一惊，不敢相信。

但是如果你跟他说，你踩死了一只蚂蚁，你杀了一头猪，甚至你杀死了一个法律上名义保护的野生动物，相对于被杀的人来说，总是无所谓了些。

原因何在，只因为被杀的，被称为有的时候已经不是人的，人？

那么推断到此，就有了一个分歧。同样是生命，同样是活物，我们可以轻易的杀死一只茹毛饮血的动物，并不用为此承担任何亦或是严重的后果。

但遇到人，杀死一个人，我们就要背负无论是良心，还是肉体上的惩罚，原因何在，区别又何在。