大禹小说

第17章（第2页）

把“未来要去哪里生活”、“三个人还能不能一直在一起”之类的问题暂时抛开之后，齐昕就再一次投入到文化课程里面去了。

总体来说，文化课程比语言课程轻松多了，没有任何需要背诵的东西，只是提出问题和解答的过程。在这个过程中，若恩主要讲解了兽人世界运行的基本规则，以及大家共同遵守的准则、达成共识的习俗等内容。其实，在这个庞大的、拥有无数个部落的世界里，还会有各种各样的风俗和习惯，那些可能就需要实际去体验、去经历，才能感受得到了。

齐昕渐渐发现，这个世界虽然受到各种穿越前辈带来的文化观念的冲击，但本质上并没有发生什么太大的改变。穿越的女性更多地改善了居住、生活的条件，饮食的习惯，却并没有动摇兽人的生活方式。

肉食类部族大都嗜好肉食，畜牧无法满足他们的食物需求，所以必须持续地打猎。他们的武力值强横，不需要太厉害的武器，冷兵器又难以打造，所以并没有大范围地流行起来。草食类部族更喜欢蔬菜、粮食、水果，但种植也难以满足他们的食物需求，所以必须出去采集，同时也需要一定的武力值保卫部落、最低限度地打猎。但是冷兵器很难交换到，所以他们仍然在使用那些原始的骨质武器、石质武器、植物武器。

更重要的是，这个世界的兽人都信仰同一个神灵，十大神殿和部落的祭司交织成了紧密的信仰网络。神殿不仅传达了来自于神灵的朴素道德观念，而且支配了他们的繁衍，具有绝对的权威。

所以，虽然兽人们都信奉“弱肉强食”的丛林法则，但是部落之间不会有剧烈的冲突，“杀人”、“劫掠”这样的行为也会受到严重的惩罚。尽管有各种各样的种族差别，但他们之间有最低限度的友善。假如出现了无法原谅的矛盾，也是以“有仇报仇”的原则来解决，由祭司和神殿对复仇结果的合理性进行最终的裁决。

祭司都是侍奉神灵的人，是能够和神灵沟通的使者。十大神殿通过传达神灵的旨意，使用神灵赐予的“神迹”力量，从精神生活、婚姻家庭生活、生老病死等各个方面强有力地影响着兽人们。

齐昕对神殿，对祭司，对那位“穿越大神”都产生了很浓厚的兴趣。

她曾经接受的教育告诉她，世界上不存在神灵。然而，这一位却是“真实的存在”。不然，这么多女性死亡后来到这里的事实没有办法加以解释。若恩、雅利在给她治病的时候展露的那些力量，也都是无法否认的。

“昕！快一点！”

“马上就好！”

房门外传来松加和亚丝米聊天的声音，齐昕匆匆地把头发扎起来，拉开门跑了出去。今天是她们参观神殿的日子。若恩说，与其干巴巴的讲解，还不如给她们更直观的印象，所以决定和中级祭司商量，让她们去前面的建筑群里走一走。

白天的时候，会有很多兽人、女性过来参拜神灵。所以，她们只能趁晚上过去。

“七月”班的姑娘们根本不在意时间。对她们来说，能有机会走出这一片小木屋，去其他的地方看一看，就已经足够吸引人了。不管小木屋有多舒适，起伏的藤网有多有趣，待得久了也就腻味了。