大禹小说

第四十四章 棺山相宅（第2页）

shirley杨和孙九爷正在二进等我，见我从外进来，便打开“战术射灯”推开了内堂的“如意门”。这楼内黑得伸手不见无指，“嘎吱吱”的木轴转动声中，一楼内堂木门洞开，里面阴沉的空气中带有一股子檀香药气。我知道在古代的建筑中，有一种早已失传的工艺，造出来的楼阁殿堂可以使“飞鸟不落、蚊蝇不入”，除了建筑材料特殊之外，还要使用到“墨师”的古老方术，这种木结构的建筑里会藏有暗香，千年不散，唤作“逍遥神仙阁”，观山藏骨楼可能正是一座罕见的“逍遥神仙阁”，看来“观山封家”在建筑、风水、陵墓等方面，果然都有常人难及之处。

我们站在堂前向四处打量，只见楼中有许多摆方古董的檀木架子，里面陈设的，皆是一片片龟甲龙骨，我对shirley杨和孙九爷说：“观山太保在棺材峡悬棺中盗发之物，恐怕全都在这了。”

孙九爷点了点头，带我们上前察看，发现骨甲上满是日月星辰的符号，那些古老的符号和图谱，有些类似于我曾看过的“河图、洛书”，但更为奥妙繁复，应该都是记载了一些极其古老的风水谜图，却不见其中有“周天十六卦”的卦图，原来“藏骨楼”是用来存放此物的，也许“地仙封师古”并不在楼中。

shirley杨问孙九爷：“封氏棺山指迷之术都是从此得来的？”孙九爷盯着那些骨甲点头道：“没错，棺材峡中多有古代隐士高人埋骨，这些天书般的甲骨中包罗万象，奥妙无穷，除了古时的风水星巫之道，还有许多匪夷所思的异术。有道是福兮祸所倚，祸兮福所伏，当年我祖上借此发迹，到头来还不是毁在了盗墓二字之上。要是没盗过这些悬棺骨甲，后代中也不会有人执迷妖妄，惹出灭门蹋天之祸。”说罢嗟叹不已。

但孙九爷目前最想找到的，显然还是“地仙封尸古”，他随意看了几片“骨甲”，心思便多没放在上面了，又直着眼继续向后堂搜索，我对shirley杨使了个眼色，二人从后紧紧跟上，谁知刚刚步入后堂，就见孙九爷“咕咚”跪倒在地。

我心想好端端的跪下做什么？又要乍尸不成？就要伸手将他扶起来，但抬眼间，看到后堂内悬挂着许多人物画像，画中各人衣冠服色皆不相同，形貌气质也有差异，不是同一时代之人，画像前摆着牌位，原来后堂竟是“观山封家”的祖先祠。

我和shirley杨好奇心起，忍不住也在后边多看了几眼，但见那些画中的古人，数目加起来也快一个连了，虽然气质出众，却皆是装束诡异，神情冷漠，我们站在密密麻麻的人像跟前，一种被无数死人凝视的感觉油然而生，周身上下都不舒服。

当年受过皇封的名门旺族，如今只剩孙九爷这最后一人，而且还被过寄给了外姓。他那佝偻的背影，在封家诸位祖先的堂前更显苍凉，我也不得不感叹世事变移，兴衰难料。

好不容易等孙九爷这“不肖子孙”拜完了祖宗，我们三人见“藏骨楼”一层当中，再没什么值得注意的地方了，就从楼梯上去，在“战术射灯”的照视之下，见到二楼是个“藏经存典”之处，架上都是古籍道藏，内容无外是那些“黄老、炉火”之术。

临着窗阁两边，悬着一副古画，画中描绘的场面，是盗墓贼在悬崖绝壁上盗发悬棺的情形，此画极有来历，正是传说中的“观山盗骨图”，是一件藏有许多历史信息的古物。

我对孙九爷说：“这张画是观山封家的镇宅之宝吧？您还不给它收回去，留在棺材山里烂掉了岂不可惜。”孙九爷道：“岂止是镇宅之宝，说是国宝也不为过，但此物一出世，肯定会引起轩然大波，因为关系到明代皇陵的秘史，更有许多历史都可能因为它而被修改，你以为早有定论的历史是那么容易改写的？与其自找麻烦，还不如就让它永远只是一个民间传说。”

我说：“您算是看开了，真不想当反动学术权威了？”孙九爷道：“你这个投机分子，蹿叨我把观山盗骨图带回去能是什么好心？其实现在说这些都没意义了，先前并非是我危言耸听，我看咱们谁也别想再从棺材山里爬出去重见天日了。”言下颇有绝望之意。

我听他这么说，更觉心里头冒火：“孙九爷在北京的时候口口声声说是上了我们的贼船，结果到头来是我们上了他的贼船，而且现在想下船都难了。”不过我可不打算给“观山太保”陪葬，又想：“我非把观山盗骨图给顺回去不可，要不把这张破画糊到我们家窗户上，就难解我心头之恨。”我脑中打着歪念头，嘴里却告诉孙九爷说：“咱就走着瞧吧，现在还不到寻思退路的时候，先找地仙封师古才是当务之急。可也怪了……诺大个棺材山里，怎么连一个当年进入地仙村的人都没见到？真是活不见人，死不见尸啊。”